#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לצאת בין גברא לגברא	"אם כבר שמע קריאת התורה או שדעתו לבא מיד ולצורך גדול<div>דוקא אם נשאר עשרה</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קמו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לצאת באמצע קריאת התורה	"אסור משעה שפתחו הס""ת, אף אם כבר שמע<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קמו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם היוצא בין גברא לגברא צריך להמתין עד סוף הברכה	"נחלקו בזה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קמו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר ללמוד בין גברא לגברא	"אין ללמוד עם אחרים<div>המיקל ללמוד בינו לבין עצמו אין למחות</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קמו סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לאפרושי מאיסורא בזמן קריאת התורה	"מותר בדרך קצרה אם א""א ע""י רמיזה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קמו סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לקרוא שמו""ת בזמן קריאת התורה"	"לשו""ע מותר<br>הרבה מחמירים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קמו סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לשבת בין גברא לגברא	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קמו סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך לעמוד בשעת קריאת התורה	"צריך לעמוד בשעת אמירת ברכו וברוך ה' המבורך<br>בשעת הקריאה אי""צ<br><div>יש הידור לעמוד בקריאת התורה</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קמו סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם צריך לעמוד כשנושאין את הס""ת"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קמו סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ממתי אסור לדבר בדברי תורה בקריאת התורה	"משעה שנפתח הס""ת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קמו סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להורות הוראה בין גברא לגברא	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קמו סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לדבר בשעת ההפטרה	"כדין קריאת התורה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קמו סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לאדם לסמוך כשאדם אחר מוליך את הס""ת"	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קמו סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לקרוא שנים מקרא בין גברא לגברא	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קמו סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך לעמוד בעת שפותחין את הארון	"לא<br>העולם נוהגים לעשות הידור לתורה ולעמוד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קמו סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך לעמוד בשעת הגבהה	"צריך אף שנמצא ברשות אחרת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קמו סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אחד שלא שמע קריאת התורה יוכל לקבץ עשרה שכבר קראו ולקרות עוד הפעם בשבילו	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קמו סעיף ב		
